среда, 15 апреля 2020 г.

Дэвид М. Басс. «Эволюция сексуального влечения: Стратегии поиска партнеров»

В силу действующего карантина возрос спрос на качественную литературу. Также у многих остро встал вопрос о переосмыслении сексуальных отношений. В связи с этим хочу предложить пищу для размышлений - книгу Дэвида М. Басса «Эволюция сексуального влечения: Стратегии поиска партнеров», которая на базе большой выборки переосмысляет сексуальность через призму эволюционной теории. В книге рассматриваются многие аспекты таких стратегий: выбор партнера, его привлечение, удержание; эволюционные причины ревности, конфликтов, насилия, разрыва отношений; адаптивная подноготная проституции, гомосексуальных связей.

Книга не оставит вас равнодушными. Автор представляет множество интересных интерпретаций данных, полученных на основании исследований 37 культур. Выделю некоторые.
Так, например, мужчины в поиске постоянных партнерш уделяют особое внимание внешнему виду, где молодость и физическая привлекательность являются основными. Для женщин же первоочередными являются статус и финансовое положение, а не внешний вид. В 10 из 37 культур интеллект мужчины в топе феминного рейтинга, но эти предпочтения характерны больше для северных народов. Любопытно другое - для случайного секса эти черты теряют свое значение, и в партнере женщины ищут физическую привлекательность. 
Со ссылкой на ряд исследований показано, что предпочтения лесбиянок ничем, кроме пола, не отличаются от предпочтений гетеросексуальных женщин, а предпочтения геев — от предпочтений гетеросексуальных мужчин.
Мужчины в неоднозначной ситуации склонны придавать поведению женщин больше сексуального смысла, чем женщины. 
Кстати, согласно этих данных, женщины и мужчины одинаково ревнивы. Верно и то, что стремление самцов к беспорядочным половым контактам, исторически находило отклик у самок, давая возможность проявить эту склонность. 
Очень интересны и голые факты, вот некоторые: в среднем предпочтительная разница в возрасте между женой и мужем среди исследованных 37 культур составляет 2,5 года. 
Или — представители народов азанде из восточного Судана или ганда из Уганды, отдают предпочтение обвислой груди.

Большая часть выводов крайне остро резонирует с тем, что нас окружает в сфере сексуальных проявлений, но все же некоторые интерпретации неубедительны и не учитывают самодостаточности эмоциональных переживаний. Автор уделил мало внимания сексуальным переживаниям и стратегиям поведения, целью которых не является продление рода. Этот предмет практически полностью остался за рамками размышлений, хотя является основным мотивом для сексуальных транзакций в зрелом возрасте. Значимость подчеркивается в самой книге: 30% расставаний гетеросексуальных пар происходит по причине сексуального неудовлетворения. В рамках эволюционной теории нет убедительного ответа на этот счет. С этим связано и отсутствие обоснования в рамках этой теории гомосексуальных связей. Ну и, конечно, вчитываясь в книгу, есть шанс почувствовать себя лишь совокупностью психологических адаптаций, а это конечно не так.

среда, 29 января 2020 г.

суббота, 14 сентября 2019 г.

Дом К. Г. Юнга. Кюснахт, Цюрих, Швейцария 08.2019г.

Давнее желание посетить оба дома Юнга. Это возможно!)) Длительные переписки с фондом и вот! Первый дом - где он жил, работал и принимал пациентов, второй - построенный своими руками. Приятно было познакомиться с внучкой Юнга и искупаться с его причала.












среда, 29 мая 2019 г.

Густав Холст "Ведийские гимны" (1911)

Сегодняшнее утро началось с музыки Густава Холста "Ведийские гимны" (1911). Видео (ниже) очень удобное – можно следить за нотами и текстом. Сравнив текст Холста и аутентичные гимны Ригведы, очевиден вывод о том, что Холст поэтизировал на свой манер, не сильно придерживаясь оригинала (композитор изучал санскрит в Школе вост. языков, 1906-11). Кроме указанного ниже, Холст написал оперу "Савитри" и произведения "Сита", "Майя", "«Мегхаду́та» (облако-вестник) Калидасы.


Первая группа 00:01 1. Ушас (Закат) 03:28 2. Варуна I (Небо) 06:40 3. Маруты (Гроза) Вторая группа 08:34 4. Индра 12:04 5. Варуна II (Воды) 14:17 6. Песнь лягушек Третья группа 16:20 7. Вач (Речь) 18:47 8. Создание 22:19 9. Вера

Сафронов о 5 традициях в «Йога-сутре» (Институт философии Г. С. Сковороды НАН Украины)

Доклад Андрея Сафронова о 5-ти традициях в тексте «Йога-сутры» на семинаре «дослідників східних філософій» в Киеве. 


вторник, 7 мая 2019 г.

Определение йоги в 8ми словах Алистера Кроули

Определение йоги в 8ми словах Алистера Кроули йога yoga-discourse.com

Меня всегда восхищала личность Алистера Кроули. Он знаменит своими оккультными "экспериментами", но в первую очередь меня всегда удивляли его подвиги в альпинизме.  Особенно впечатляет его попытка восхождения на восьмитысячник "К2" (второй по высоте после Эвереста) в далеком 1902 году. Размах его деятельности в путешествиях, мистике, творчестве даже в наше время выглядит крайне масштабным. Ему принадлежит и очень лаконичное и вызывающее определение йоги [1].

В "околоэзотерической тусовке" можно встретить это высказывание в редуцированном виде: "Проснись, заткнись, выйди". В оригинале оно выглядит иначе, где явно видны заблуждения о йоге начала 20го века, а именно мысль об остановке мышления. Последние переводы и современное философское осмысление йоги делают акцент, наоборот, на познавательной составляющей йоги [2]. Привожу его текст и мой перевод ниже:

“Sit still. Stop thinking. Shut up. Get out!”

Сиди неподвижно. Останови мышление. Заткнись. Выйди!

[1] Алистер Кроули. Восемь лекций о йоге. Aleister Crowley. Eight lectures on yoga, (1939).
[2]  The History of Indian Philosophy. Edited by Purushottama Bilimoria, (2017).



воскресенье, 3 марта 2019 г.

«Полное йоговское дыхание» – история термина.



Сегодня ко мне в «личку» обратился один из моих знакомых фитнес-инструкторов йоги с вопросом об истоках термина, знакомого всем йогам: «полное йоговское дыхание». Без использования этого термина не проходит ни одного занятия, а без практики, которая стоит за этим словосочетанием, вообще  невозможно представить современную йогу. Ему я ответил, и привожу чуть более оформленный ответ здесь, на блоге:
Обратившись к текстам Е. П. Блаватской, Ч. У. Ледбитера, А. Бейли, Д. Вудроффа и Г. С. Олькотта, вспоминаются разные словосочетания... Но все же, впервые термин «yogic complete breathing» использует Уильям Уокер Аткинсон (известный многим под псевдонимом Йог Рамачарака), в 1903 году, в книге, посвященной дыханию [стр. 30-33, ссылка внизу].
Разумеется, тут же встает гораздо более сложный вопрос: встречается ли в древних йоговских текстах подобный термин? Ответ: конечно. Вероятнее всего, это полная калька с такого же известного каждому йогу термина на санскрите, как «пурака» (pūraka – санскр. IAST, पूरक – санскр. деванагари), который дословно означает «наполняющий, заполняющий» и используется для обозначения вдоха во время пранаямы (дыхательных упражнений в йоге). Термин встречается в очень многих текстах, например уже в Йога-упанишадах (Дж. К. Руф: 800-1300 гг. н.э.): Теджобинду- (1.32), Шандилья- (6, 11, 14, 28), Амританада упанишады (10, 13), а средневековые хатха-йогичные тексты им буквально изобилуют.

            
Литература:
1. Книга У. У. Аткинсона: Yogi RamacharakaThe Hindu-Yogi Science Of Breath (A Complete Manual of the Oriental Breathing Philosophy of Physical, Mental, Psychic and Spiritual Development). — YOGeBooks: Hollister, MO, 1903. — 95 p.
2. Flood, Gavin D. (1996), An Introduction to Hinduism, Cambridge University Press, (on p. 96)
3. Ruff, Jeffrey C. (2012), Yoga in the Yoga Upanisads: Disciplines of the Mystical OM Sound, Yoga in practice, Princeton and Oxford: Princeton University Press. (on p. 104)