среда, 11 января 2023 г.

О границах между "внутренним" и "внешним" миром

*В Португалии, в электронном журнале местной федерации йоги вышла моя небольшая статья на тему: "Внешний мир и внутренний мир". Она основана на вводном слове к занятию, которое я провел в ноябре на одноименном онлайн-семинаре в Лиссабоне. Португальский оригинал тут (перевод на португальский: Cristina Ferreira, Joana Oliveira и Tânia Ribeiro).

--

Что есть мир? Когда мы говорим о наличии «внутреннего мира» и «внешнего», этот вопрос робко, но правомерно встает. Лично у меня возникает когнитивный диссонанс, когда я слышу о таком разделении. И хотя подобный подход правомерен, тем не менее не соответствует моему мироощущению.  


Сопоставление «внутреннего» и «внешнего» миров предполагает наличие двух миров, между которыми пролегает некая линия, разделительная полоса. Но так ли это? Разве мир не один и разве он не един? Когда я пишу эти строки, разве я не излагаю свои мысли, которые, как можно было бы предположить, принадлежат только мне внутреннему? Но нет, – как бы глубоки и интимны ни были мои мысли, они проявлены во внешних объектах. Я вижу свои размышления в форме текста на экране ноутбука. Вы, мой читатель, сталкиваетесь с ними в статье. Более того, вряд ли вы проговариваете этот текст вслух. С большой степенью вероятности вы читаете его про себя. То есть то, что можно было бы изначально обозначить как «мое нутро», теперь стало достоянием ваших размышлений. Возможно, вы даже испытываете эмоции в отношении этих мыслей, что знаменует еще большее стирание границ между мной и вами. Происходящее есть во мне, и не во мне, в вас, и не в вас одновременно. Это событие между мной и вами вне внутреннего или внешнего. Оно достояние того, частью чего являюсь и я, и вы. Любая наша мысль или переживание связаны с неподконтрольными нам объектами. Совокупность всех этих связей формирует нечто единое, общее и взаимосвязанное. Мир – это и есть такая великая, многообразная, сложная и многоуровневая совокупность связей.  


Возможно, на этом можно было бы и остановиться, но после сказанного необходимо озадачиться еще одним вопросом. Как же так получается, что мир един и включает в себя и меня, и вас, но эмоциональная реакция на один и тот же объект у всех разная? Ведь видя один и тот же предмет или читая один и тот же текст, каждый из нас эмоционально реагирует на него иначе, чем другой. Более того, один и тот же объект может у двух разных людей вызывать диаметрально противоположные сильные чувства. Как так выходит, что один смотрит на военные события в Украине и агрессирует, другой сокрушается, третий торжествует, а четвертый – испытывает вину? Причина в уже имеющейся паутине связей, которые проложены в нашем мировоззрении. От связи между такими понятиями как родина, нация, враг, страна, Я, Европа, Азия, Восток, Украина, ... и множеством других зависит наша реакция, идущая изнутри и обращенная вовне. 


Иногда связи между объектами иллюзорны, иногда ошибочны. Зачастую эти связи проложены вообще не нами, а индуцированы культурой через родителей, ТВ, книги, Ютуб... В некоторых редких случаях эти связи выстроены нами лично через осмысление взглядов, действий, событий того, с чем мы сталкиваемся. Это происходит нечасто, поскольку требует усилий, времени, упорства, ответственности, смелости в мышлении по-новому. Но для этого необходимо не так много: переопределить слова, которыми мы пользуемся, дать новые интерпретации объектам, нас сформировавшим; найти людей, которые мыслят иначе, чем мы. Следует отыскать противоречия в своем мышлении. Надлежит регулярно переосмыслять имеющиеся истины, на которые невольно полагаешься, и действовать согласно новым взглядам. 


Собирание мира воедино из мелких осколков идей древних мыслителей, несвязанных рудиментов верований старых религий и разобщенных щепок давних представлений предыдущих поколений – необходимая задача современного практикующего. «Расколдовывая» и критично апробируя себя о реальность, мы стираем грань между внутренним и внешним.

TRANSPARÊNCIA DO INTERIOR PARA O EXTERIOR por Dmitry Danilov

 O que é o mundo? Quando falamos da existência de um "mundo interior" e de um "mundo exterior", timidamente, mas também legitimamente, acaba por surgir esta questão. Pessoalmente, sinto uma certa dissonância cognitiva quando ouço falar de uma tal divisão. E, embora esta abordagem seja legítima e mesmo intuitiva, não corresponde à minha visão do mundo.


A questão é que a comparação dos mundos "interior" e "exterior" implica a existência de dois mundos, entre os quais estará uma certa linha, uma faixa divisória. Mas será assim? Não é o mundo, um só, inteiro? Ao escrever estas linhas, não estarei eu a afirmar os meus pensamentos que, poderíamos supor, me pertencem apenas a mim internamente? Mas não, por mais profundos e íntimos que sejam os meus pensamentos, eles manifestam-se em objectos externos. Vejo as minhas reflexões sob a forma de texto no ecrã de um portátil. Tu, meu leitor, deparas-te com elas no artigo. Além disso, é pouco provável que pronuncies este texto em voz alta. Com um elevado grau de probabilidade, estás a lê-lo para ti próprio. Ou seja, o que inicialmente poderia ser designado como "os meus pensamentos internos" tornou-se agora propriedade dos teus pensamentos. Podes até experimentar emoções em relação a eles, o que marca uma maior indefinição das fronteiras entre mim e ti. Isso está a acontecer em mim, e não em mim, em ti, e não em ti ao mesmo tempo. Este acontecimento entre mim e ti está além do interior ou exterior. É a propriedade daquilo de que eu e tu fazemos parte. Qualquer dos nossos pensamentos ou experiências está associado a objetos além do nosso controlo. A totalidade destas ligações forma algo unificado, comum e interligado. O mundo é um conjunto de conexões tão grande, diverso, complexo e com múltiplos níveis.


Talvez pudéssemos parar por aqui, mas depois do que foi dito, é preciso fazer mais uma pergunta. Como é que o mundo é um só e nos inclui a ambos, mas a reação emocional ao mesmo objecto é diferente para todos? Afinal, vendo a mesma imagem ou lendo o mesmo texto, cada um de nós reage emocionalmente ao mesmo de forma diferente do outro. Além disso, o mesmo objecto pode causar sentimentos fortes e diametralmente opostos em duas pessoas diferentes. Como é que um olha para os acontecimentos da guerra na Ucrânia e se torna agressivo, o outro lamenta, o terceiro fica triunfante e o quarto se sente culpado? A justificação está na rede já existente de ligações que se estabelecem na nossa visão do mundo entre os seus vários objectos. A ligação entre conceitos como pátria, nação, inimigo, país, eu, Europa, Ásia, Oriente, Ucrânia... e muitos outros depende da nossa reação, vinda de dentro e virando-se para fora.

Por vezes as ligações entre objectos são ilusórias, outras vezes estão erradas. Muitas vezes estas ligações não são de todo estabelecidas por nós, mas induzidas pela cultura através dos pais, TV, livros, YouTube ... Em alguns raros casos, estas ligações são construídas por nós, pessoalmente, através da compreensão dos pontos de vista, ações e eventos daquilo que estamos a enfrentar. Isto não acontece com frequência, pois requer esforço, tempo, perseverança, responsabilidade e coragem para pensar de acordo com uma nova perspetiva. Para tal, é necessário redefinir as palavras que utilizamos, de forma a dar novas interpretações aos objectos que nos moldaram; encontrar pessoas que pensam de forma diferente de nós. Devemos encontrar contradições no nosso pensamento. É necessário repensar regularmente as verdades existentes, nas quais nos baseamos involuntariamente, e mudar a nossa forma de agir de acordo com novos pontos de vista.

Reunir o mundo a partir dos pequenos fragmentos das ideias de pensadores antigos, dos vestígios não relacionados das crenças de velhas religiões, e dos fragmentos desconexos das ideias de longa data de gerações anteriores é uma tarefa necessária para o praticante moderno. Ao dividir-se e testar-se criticamente contra a realidade, a linha entre o interno e o externo é apagada.

Dmitry Danilov

Ukrainian Federation of Yoga

Team of «Yogis Without Borders»

Vice-presidente da UEY

(Traduzido por Cristina Ferreira, Joana Oliveira e Tânia Ribeiro)