Дань духу времени

 

    В наши дни можно высказаться слишком "гендерно", "токсично", "абьюзивно" или с "элементами шейма". Многие лекторы учитывают это и делают поправки, чтобы учесть современные условия "инклюзивности". Я называю это данью духу времени. Вольно или нет, но мы становимся другими. Наши последователи, смотря назад на эти изменения, будут гадать о том, что с нами произошло и почему. 

Возвращаясь к теме вегетарианства, замечу, что XI век был тоже по-своему уникальным периодом. Именно тогда появляются комментарии к аюрведическим, буддийским и джайнским трактатам, которые или оправдывают, или переиначивают классические тексты, говорящие о приеме мяса в пищу. Приведу несколько примеров:

- в аюрведе в XI веке комментатор Чараки, Чакрапанидатта, называет недоброжелательным доктора, который назначает мясо своим пациентам. Д. Вуястик приводит части его текста, где он оправдывает аюрведу в глазах читателя из-за противоречий дхармы и здоровья;

- в джайнизме комментатор текста Вияхапаннатти, Абхаядева, в XI веке переиначивает цитату Махавиры. В каноническом тексте основатель джайнизма просит принести ему вместо двух тушек голубей мясо петуха, которого перед этим загрызла кошка. В комментарии же, как в сказке про Золушку, голуби становятся тыквами, кошка (марджара) - растением, а мясо петуха (кукута-мамса) - чашей с лимонами; 

- в буддизме очень схожий комментарий XI века делает пищу Будды, состоящей из мяса свиньи, блюдом из грибов. 

Все перечисленные реинтерпретации были абсорбированы традициями и стали более приоритетными, чем оригинальные. Новые переводы канонических текстов указанные слова либо не переводят вообще, либо ставят вместо них крестики, либо, как это было со знаменитой книгой "The Sacred Books of the East" Макса Мюллера, - получают письма от высших чинов этих традиций с замечаниями )))

Что же произошло в XI веке? Что привело к необходимости оправдывать вегетарианство? Событий было много: продвижение в Индию исламских завоевателей, дауншифтинг сельского хозяйства из юрисдикции вайшьев в руки шудр, упадок буддизма и джайнизма после реформ Шанкарачарьи, рост популярности шайвизма, вайшнавизма и, конечно, тантры. Все эти события и формировали дух того времени. Такой вот он, этот XI век: мясное меню потребовало оправданий, а Будда и Махавира, по воле комментаторов, стали вегетарианцами. Таков его дух! )))

--------------------------

Изображение: by Hindia Studio

Alsdorf L. “Beitrage zur Geschichte von Vegetarismus und Rinderverehrung in Indien” 1962

Deo, Sh. "History of Jaina monachism from inscriptions and literature" Poona : [Deccan College Postgraduate and Research Institute], 1956

Jacobi, H. (1895) Jaina Sutras (Part II). In Muller, F.M., Ed., The Sacred Books of the East, Oxford University Press

Wujastyk D. "The Roots of Ayurveda: Selections from Sanskrit medical writings" 2003

 Ссылка на мой телеграм-канал @Yogadiscourse