Гроф о Юнге языком упанишад

Гроф о Юнге языком упанишад:

«Представление Юнга о человеческом существе не сводится к биологической машине. Он признает, что в процессе индивидуации человек может выйти за пределы узких рамок эго и персонального бессознательного и соединиться со своим Я, соизмеримым со всем человечеством и с целым космосом. Юнг, таким образом, может рассматриваться как первый представитель трансперсональной ориентации в психологии»

Отрывок из книги: В. В. Налимова «СПОНТАННОСТЬ СОЗНАНИЯ».

Так в «Мандукья-упанишаде» есть следующий стих: «Так звук Ом и есть Атман. Кто знает это, проникает [своим] Атманом в [высшего] Атмана».

«Майтри-упанишада», строка 6.1.:

... Поэтому путь внутреннего Атмана измеряется вслед за путем внешнего Атмана. Ибо сказано так: [Есть] некто, который просвещен, свободен от зла, надзирает над чувствами, чист разумом, стоек, обращает взор внутрь [себя]. Он – [Атман]. – Путь внутреннего Атмана измеряется вслед за путем внешнего Атмана. Ибо сказано так: Далее золотой пуруша, который в солнце, который из [своей] золотой обители взирает на эту [землю], он – тот, [который], обитая в лотосе сердца, поедает пищу.

6.24:

Размышление (dhyānam) направлено вовнутрь (погружено) в сущность (tattve) и также на цель (laksh’eshu).

Благодаря этому, неразличающее распознавание достигает различения.

Когда же разум растворен, то счастье, свидетель которому – Атман,

И есть Брахман, бессмертный, сияющий. Это [высший] путь, [высший] мир.